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一篇男人必看的雄文一篇男人必看的雄文 心理學課上，周正教授正在授課 上次下課時，一個男孩子遞了張紙條：「我是個比較內向的人，又沒什麼特長，不會踢足球，不會打籃球……唯一的愛好是寫作。進入大學後，看到周圍的同學在交往、工作中左右逢源、如魚得水、灑脫幹練，很是羨慕。就要步入社會了，我該如何規劃自己的前途呢？……教授，我想我還是當一名作家比較好，一個人，也不錯，您說呢？』這個問題要不要回答？」教授揚了揚手中的紙條。　　「回——答——」同學們興致大起，「作家夢」可是不少憚於競爭之人的救命稻草啊！　　教授放下手中的紙條：「好，今天我就當面回答這位同學——我的態度，很簡單：凡是做'作家夢的人，都是逃避現實的、無能的人……」　　話音未落，下面已是一片噓聲。　　「我來問問你們，一支筆、一張紙的事，誰不會？當作家，就是這麼簡單，人人都會。我常說，一流人才在軍界和商界，二流人才在政界，三流人才在學術界。　　對軍人而言，你領十萬人，我領十萬人，沒本事，死的十萬就是你的。這裡要的是綜合素質，是挑戰，所以軍界的人是最強的。　　商界也是如此，投入兩個億，三個月後，可能家破人亡，你幹不幹？要的是同樣的素質。　　政界就不同，他可以調整、迂迴，政策不行可以再改，是有餘地的，但要負責任。　　而學術界，一次不行兩次，兩次不行三次……永遠不行都可以。軍人和商人的成敗一目瞭然，唯有作家可進可退，無所謂勝負成敗……」有人若有所思地點頭。　　「某著名作家在一所大學做講座的時候，有同學問他怎樣才能當作家？他說：'首先養活你的家，再說當作家！』」教授認真地看著大家，眼神裡自然地流露出一種深切的關愛　　「《論語》中記載：有一次孔子來到衛國，見衛國人很多，就說'庶矣哉』，意思是'衛國人多啊。　　旁邊有人問  '既庶矣，又何加焉 ？』意思是'人多，怎麼辦呢？　　問題來了，有人，人多了，怎麼辦？我們該做點什麼呢？你們認為孔子會怎麼說？」　　「教之——」大家很自信，大教育家嘛。　　教授微笑著搖搖頭：「子曰：'富之。』——孔子說：'讓他們富起來。　　你們以為有了人就要教育，卻不知道在教育之前，首先要讓人富起來。　　旁人又問：'既富矣，又何加焉？』——'人們富足以後，又該如何？』」　　「教之——」大家會心一笑。　　「對，人富足了才有條件接受教育。吃不好穿不暖的時候，教育是句空話，況且對衣食無安的人大談教育，這種行為本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他這'不富不教』的意義很深遠！　　按照心理學家馬斯洛的需求層次理論，人只有滿足了基本的生理需求以後，才會去考慮安全、愛與被愛的需要，才會有自我實現的需要。」　　「舉例而言：勒緊腰帶過日子的小兩口，到了情人節，丈夫一咬牙，送愛妻一大束玫瑰，這時候妻子是什麼感覺？」　　「浪漫吧？」　　「是浪費！」同學們爭起來。　　「還不如送我一雙毛皮手套呢！你看看，這個冬天我的手又凍了，淨花冤枉錢……」教授開玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。　　「當人過日子都緊張的時候，是不會想著浪漫的，那是有錢人的享受。問你們一個常識：知道雄鳥追求雌鳥的時候，送給雌鳥的是什麼？」　　「蟲子。」　　「對啊，一送蟲子，雌鳥就會意了：這傢伙生存能力強，跟著它，今後我們的孩子不會挨餓。這是一個連鳥都明白的道理。」　　下面安靜極了，生怕漏掉教授的任何一句話。　　「'倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。』自古以來，人們便說'饑寒起盜心。　　能吃得好、穿得好，生活安定之後才能讓晚輩過正常的生活。　　如果沒有東西吃，連父母的東西也會搶過來吃，兄弟的就更不用提了。　　在人們陷入最差的生活狀態時，就顧不得什麼道義。　　這就是人類真正的本性。中國的先哲早在幾千年以前，就已指出了人類的真實形貌。」　　「在衣食無法獲得滿足時，依然能保持禮節，這是凡人做不到的事情。」　　「如果希望這種獸性不要出現，期待我們最理想的人性流露，也為了維持社會秩序，提高道義，彼此能懂得禮貌，並以此幸福生活，就必須確保每個人都能有自己的收入。換句話說，要讓大家能賺到錢。基於義務，我們必須要賺錢才行。」 必須賺錢！——看來，所謂「以人為本」，我們並不比古人懂得多。　　「雄性喪失了生存能力就喪失了天賦雄性之本性。歷史表明，男人的不幸、民族的不幸源於貧窮。所謂'貧病交加、'窮凶極惡……因此，你們必須認識到：掙錢是公德，要重視金錢。我這樣告訴你們：男孩子，你可以不會踢足球，不會打籃球，可以不會作詩，不會彈鋼琴，不會做飯。可以什麼都不會，但是必須會掙錢。」　　教授的話字字珠璣、鞭辟入裡。我感覺很多男孩子的眼睛在放光，不知他們看到的是壓力還是希望？　　「最後，再給你們一個例子，你們用心思考。比如說，快到春節了，太太說：'該過春節了，咱爸咱媽想來深圳這邊，看看咱們和小外孫。』她先生立刻就說：'來啥來？根本不用來！咱已經忙得夠嗆了，再讓他們過來，淨添亂！再說，這路上，老年人多不方便！』這個男人現在是什麼狀態？」　　「氣急敗壞！」有人笑著回答。　　「記住，凡是氣急敗壞的男人都是窮男人。但是另外一家，太太說：'老公啊，快過春節了，老人們都想過來看看咱們，一年沒見面了！』先生說：'哦，好啊好啊，應該讓他們過來。這樣，你讓他們坐飛機過來。』這個男人就不氣急敗壞，他很平靜。'　　還有，你看，咱家的房子，這三層七八間，冷冷清清的，孩子也沒有人陪著玩。爺爺奶奶來了，或者姥姥姥爺來了，家裡有生氣，過年過節的有生氣多好！』　　他為什麼這樣說？因為這個男人有錢，他不怕，他有地方住，有錢讓父母過來。他有辦法顯示他的孝心，而且這種男人往往不會發脾氣。因為他有很大的控制權，有很好的基礎，任何事情到他這裡都可以化解，可以平靜對待。然後，一家人高高興興地過了春節。　　老人走的時候，先生問太太：'爸媽他們有什麼要求沒有？』'沒有沒有，他們都很高興，一點要求都沒有。』先生說：'我聽見了，他們說老三要結婚，沒房子住，他們想空出房子去住老房。這怎麼可以呢？這樣，在老家花60萬塊錢，我們出30萬，三弟拿30萬，蓋一棟兩層小樓讓他們住，爸媽就不用動了。』　　聽了這話，太太抱著丈夫說不出話來，這樣的老公哪個太太不愛不感激呢？好，房子蓋成了，弟弟說姐夫是好人，全村羨慕，父母開心，一家生活幸福。30萬塊錢，只是他一年的工資，他願意拿出這30萬塊錢。」　　教授最後說：「願意做哪一個，你們自己選擇。但是，要記住：知識不一定會帶來金錢，掙錢靠的是能力。」 你為何總富不起來？老百姓和富人5點差異 　　發現事業成功人士的思維，與老百姓思維真的有很多差異，也就是因為這些思維差異，大多數老百姓一直富不起來。甚至更多時候，普通人理財思維、概念出現的諸多誤區，來源於以訛傳訛——由於老百姓身邊很少能接觸到真正成功的人士，得到的很多「建議」和「指導」多數來自於未成功人士的說法——思維不對，方向便不對，於是走了很多冤枉路。 　　自古地方首富，往往有所謂家規、家訓，而且只傳給自家子孫，不容易流傳出去。我們現在收集了五條富翁家庭的家訓，與老百姓普遍認為的觀點差異頗大——富人家訓的確不同凡響，字字珠璣，很有道理。如果能學懂它，並落實在行動上，就可以走上我們自己的「創富」之路。 　　我們太保守　　富人適當冒險　　老百姓圖安逸，富翁圖挑戰——這兩種截然不同的態度是很明顯的。 　　舉個例子：以事業發展來說，老百姓喜歡到大企業裡面辦事，工作環境比較穩定；富翁卻教育自己的孩子不要介意到小公司鍛煉，甚至鼓勵自創一家小公司的大膽舉動。 　　再舉個例子：以選擇銀行的理財產品而言，一般老百姓都會挑選「保本」計劃，覺得年回報有3%～5%就已經滿足了；富翁往往愛冒一點風險，去購買一定比例的股票型基金，回報賺多一點，但也冒一定的風險。但「富翁思維」一定不會購買保本基金，因為他們明白：「低風險，便是低回報」——要保本，便不可能有太高的回報。 　　我們一個人努力工作　　富人靠「團隊」努力工作　　其實，老百姓工作都很努力，甚至可以說比富翁更努力，為何大家都一樣付出，一個富起來，另一個卻沒有。這個差異來源於他們對「努力工作」定義的不同演繹： 　　老百姓的努力工作，是自己一個人努力，從早到晚，不停地勞動。 .