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一篇男人必看的雄文一篇男人必看的雄文 心理學課上,周正教授正在授課 上次下課時,一個男孩子遞了張紙條:「我是個比較內向的人,又沒什麼特長,不會踢足球,不會打籃球……唯一的愛好是寫作。進入大學後,看到周圍的同學在交往、工作中左右逢源、如魚得水、灑脫幹練,很是羨慕。就要步入社會了,我該如何規劃自己的前途呢?……教授,我想我還是當一名作家比較好,一個人,也不錯,您說呢?』這個問題要不要回答?」教授揚了揚手中的紙條。 「回——答——」同學們興致大起,「作家夢」可是不少憚於競爭之人的救命稻草啊! 教授放下手中的紙條:「好,今天我就當面回答這位同學——我的態度,很簡單:凡是做'作家夢的人,都是逃避現實的、無能的人……」 話音未落,下面已是一片噓聲。 「我來問問你們,一支筆、一張紙的事,誰不會?當作家,就是這麼簡單,人人都會。我常說,一流人才在軍界和商界,二流人才在政界,三流人才在學術界。 對軍人而言,你領十萬人,我領十萬人,沒本事,死的十萬就是你的。這裡要的是綜合素質,是挑戰,所以軍界的人是最強的。 商界也是如此,投入兩個億,三個月後,可能家破人亡,你幹不幹?要的是同樣的素質。 政界就不同,他可以調整、迂迴,政策不行可以再改,是有餘地的,但要負責任。 而學術界,一次不行兩次,兩次不行三次……永遠不行都可以。軍人和商人的成敗一目瞭然,唯有作家可進可退,無所謂勝負成敗……」有人若有所思地點頭。 「某著名作家在一所大學做講座的時候,有同學問他怎樣才能當作家?他說:'首先養活你的家,再說當作家!』」教授認真地看著大家,眼神裡自然地流露出一種深切的關愛 「《論語》中記載:有一次孔子來到衛國,見衛國人很多,就說'庶矣哉』,意思是'衛國人多啊。 旁邊有人問 '既庶矣,又何加焉 ?』意思是'人多,怎麼辦呢? 問題來了,有人,人多了,怎麼辦?我們該做點什麼呢?你們認為孔子會怎麼說?」 「教之——」大家很自信,大教育家嘛。 教授微笑著搖搖頭:「子曰:'富之。』——孔子說:'讓他們富起來。 你們以為有了人就要教育,卻不知道在教育之前,首先要讓人富起來。 旁人又問:'既富矣,又何加焉?』——'人們富足以後,又該如何?』」 「教之——」大家會心一笑。 「對,人富足了才有條件接受教育。吃不好穿不暖的時候,教育是句空話,況且對衣食無安的人大談教育,這種行為本身就不厚道。孔子不愧是教育大家,他這'不富不教』的意義很深遠! 按照心理學家馬斯洛的需求層次理論,人只有滿足了基本的生理需求以後,才會去考慮安全、愛與被愛的需要,才會有自我實現的需要。」 「舉例而言:勒緊腰帶過日子的小兩口,到了情人節,丈夫一咬牙,送愛妻一大束玫瑰,這時候妻子是什麼感覺?」 「浪漫吧?」 「是浪費!」同學們爭起來。 「還不如送我一雙毛皮手套呢!你看看,這個冬天我的手又凍了,淨花冤枉錢……」教授開玩笑似的嗔怪道,大家在嬉笑中亦有所感悟。 「當人過日子都緊張的時候,是不會想著浪漫的,那是有錢人的享受。問你們一個常識:知道雄鳥追求雌鳥的時候,送給雌鳥的是什麼?」 「蟲子。」 「對啊,一送蟲子,雌鳥就會意了:這傢伙生存能力強,跟著它,今後我們的孩子不會挨餓。這是一個連鳥都明白的道理。」 下面安靜極了,生怕漏掉教授的任何一句話。 「'倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。』自古以來,人們便說'饑寒起盜心。 能吃得好、穿得好,生活安定之後才能讓晚輩過正常的生活。 如果沒有東西吃,連父母的東西也會搶過來吃,兄弟的就更不用提了。 在人們陷入最差的生活狀態時,就顧不得什麼道義。 這就是人類真正的本性。中國的先哲早在幾千年以前,就已指出了人類的真實形貌。」 「在衣食無法獲得滿足時,依然能保持禮節,這是凡人做不到的事情。」 「如果希望這種獸性不要出現,期待我們最理想的人性流露,也為了維持社會秩序,提高道義,彼此能懂得禮貌,並以此幸福生活,就必須確保每個人都能有自己的收入。換句話說,要讓大家能賺到錢。基於義務,我們必須要賺錢才行。」 必須賺錢!——看來,所謂「以人為本」,我們並不比古人懂得多。 「雄性喪失了生存能力就喪失了天賦雄性之本性。歷史表明,男人的不幸、民族的不幸源於貧窮。所謂'貧病交加、'窮凶極惡……因此,你們必須認識到:掙錢是公德,要重視金錢。我這樣告訴你們:男孩子,你可以不會踢足球,不會打籃球,可以不會作詩,不會彈鋼琴,不會做飯。可以什麼都不會,但是必須會掙錢。」 教授的話字字珠璣、鞭辟入裡。我感覺很多男孩子的眼睛在放光,不知他們看到的是壓力還是希望? 「最後,再給你們一個例子,你們用心思考。比如說,快到春節了,太太說:'該過春節了,咱爸咱媽想來深圳這邊,看看咱們和小外孫。』她先生立刻就說:'來啥來?根本不用來!咱已經忙得夠嗆了,再讓他們過來,淨添亂!再說,這路上,老年人多不方便!』這個男人現在是什麼狀態?」 「氣急敗壞!」有人笑著回答。 「記住,凡是氣急敗壞的男人都是窮男人。但是另外一家,太太說:'老公啊,快過春節了,老人們都想過來看看咱們,一年沒見面了!』先生說:'哦,好啊好啊,應該讓他們過來。這樣,你讓他們坐飛機過來。』這個男人就不氣急敗壞,他很平靜。' 還有,你看,咱家的房子,這三層七八間,冷冷清清的,孩子也沒有人陪著玩。爺爺奶奶來了,或者姥姥姥爺來了,家裡有生氣,過年過節的有生氣多好!』 他為什麼這樣說?因為這個男人有錢,他不怕,他有地方住,有錢讓父母過來。他有辦法顯示他的孝心,而且這種男人往往不會發脾氣。因為他有很大的控制權,有很好的基礎,任何事情到他這裡都可以化解,可以平靜對待。然後,一家人高高興興地過了春節。 老人走的時候,先生問太太:'爸媽他們有什麼要求沒有?』'沒有沒有,他們都很高興,一點要求都沒有。』先生說:'我聽見了,他們說老三要結婚,沒房子住,他們想空出房子去住老房。這怎麼可以呢?這樣,在老家花60萬塊錢,我們出30萬,三弟拿30萬,蓋一棟兩層小樓讓他們住,爸媽就不用動了。』 聽了這話,太太抱著丈夫說不出話來,這樣的老公哪個太太不愛不感激呢?好,房子蓋成了,弟弟說姐夫是好人,全村羨慕,父母開心,一家生活幸福。30萬塊錢,只是他一年的工資,他願意拿出這30萬塊錢。」 教授最後說:「願意做哪一個,你們自己選擇。但是,要記住:知識不一定會帶來金錢,掙錢靠的是能力。」 你為何總富不起來?老百姓和富人5點差異 發現事業成功人士的思維,與老百姓思維真的有很多差異,也就是因為這些思維差異,大多數老百姓一直富不起來。甚至更多時候,普通人理財思維、概念出現的諸多誤區,來源於以訛傳訛——由於老百姓身邊很少能接觸到真正成功的人士,得到的很多「建議」和「指導」多數來自於未成功人士的說法——思維不對,方向便不對,於是走了很多冤枉路。 自古地方首富,往往有所謂家規、家訓,而且只傳給自家子孫,不容易流傳出去。我們現在收集了五條富翁家庭的家訓,與老百姓普遍認為的觀點差異頗大——富人家訓的確不同凡響,字字珠璣,很有道理。如果能學懂它,並落實在行動上,就可以走上我們自己的「創富」之路。 我們太保守 富人適當冒險 老百姓圖安逸,富翁圖挑戰——這兩種截然不同的態度是很明顯的。 舉個例子:以事業發展來說,老百姓喜歡到大企業裡面辦事,工作環境比較穩定;富翁卻教育自己的孩子不要介意到小公司鍛煉,甚至鼓勵自創一家小公司的大膽舉動。 再舉個例子:以選擇銀行的理財產品而言,一般老百姓都會挑選「保本」計劃,覺得年回報有3%~5%就已經滿足了;富翁往往愛冒一點風險,去購買一定比例的股票型基金,回報賺多一點,但也冒一定的風險。但「富翁思維」一定不會購買保本基金,因為他們明白:「低風險,便是低回報」——要保本,便不可能有太高的回報。 我們一個人努力工作 富人靠「團隊」努力工作 其實,老百姓工作都很努力,甚至可以說比富翁更努力,為何大家都一樣付出,一個富起來,另一個卻沒有。這個差異來源於他們對「努力工作」定義的不同演繹: 老百姓的努力工作,是自己一個人努力,從早到晚,不停地勞動。 .
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